Пасха. Огласительное слово св. Иоанна Златоуста

Если кто благочестив и боголюбив, да насладится сим прекрасным и радостным торжеством.
Кто слуга благоразумный, да войдет, радуясь, в радость Господа своего.
Кто потрудился, постясь, да восприимет ныне награду. Кто по притче Господней работал с первого часа, да примет ныне справедливую плату.
Кто пришел и тремя часами позже, и тот да празднует с благодарностью.
Кто вышел только с полудня, нисколько да не усомнится, ибо и он ничего не лишается.
Кто промедлил до вечера, и тот да приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.
Если даже кто пришел и в последний час, да не смутится своим промедлением.
(далее…)

Category Главное, Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Из проповеди Cв. Иоанна Златоустого, епископа: Молитва — свет душе

Проповедь 6. О молитве

Молитва и беседа с Богом суть высшее благо. Ибо сие — источник единения и единства с Господом, и подобно тому, как освещаются очи плотские, когда глядят они на свет, так и дух, погружающийся во Госпо­да, обретает освещение истинным Его светом. Разумеется, речь здесь — о молитве, которая не есть лишь только навык, но изливается из глубины души, о мо­литве, не приуроченной к какому-либо определённому часу, но совершающейся непрестанно, равно днём и ночью. Ибо наши по­мышления должны быть обращены к Богу не только во время молитвен­ного созерцания, но и тогда также, когда мы предаёмся внешним заня­тиям, таким, как забота о неимущих, уход за больными и подобное сему, или когда мы совер­шаем иные благие дела. Тогда также мысли наши и желания должны равно укореняться в Боге, дабы совершаемое нами приправлено было солью любви Божией, и тем делалось приятною пи­щею Господу мироздания. Если подобной молитве мы посвятим большую часть нашего времени, то всю жизнь будем пользоваться проистекающими от сего приобретениями.
Молитва есть свет душе, истинное познание Бога и посредница между Ним и людьми. Восхищенный посредством молит­вы человеческий дух достигает вершин небесных и объемлет Бога объятием неизречённым, испрашивая Божеского молока как дитя, призывающее плачем матерь свою. Он сообщает о том, чего жаждет, и обретает дары, неизречённо совершеннейш­ие, превосходящие всякую видимую действительность.
Молитва, достойнейшая пред Богом посредница, радует дух человече­ский и усмиряет его смятение. Но не думай, что мо­литва, о которой я веду речь, основанием имеет слова. Ибо она всего прежде — страстное желание, обращённое к Богу, неизречённое припадение к Нему, — и не происходит от человека, но есть дар благодати Божией. Потому Апостол и гово­рит: «Не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух хода­тайствует за нас воздыханиями неизречёнными» (Рим 8,26).
Если Господь пошлёт кому-либо дар подобной молитвы, человек тот об­ретает несметное богатство и яством небесным на­сыщает душу. Кто вку­сит сей пищи, в том возгорится вечная жажда Бога, — подобно пламени пылающему, который будет снедать душу его.
Неложно творя молитву, приукрась обитель свою смирением и скромно­стью, дабы сиять тебе светом праведности. Укра­шай её деланием благим, как лучшей кровлей блестящей, и вместо стен и драгоценных каменьев обогащай её верою и ве­ликодушием. И над всем сим да возносится мо­литва, как бы венчающая всё строение дома, созидаемое тобою Господу. И в этих царских роскошных чертогах ты примешь Того, Чей образ ты уже поместил во святыне души своей благодатию Его.

Salvemus.com

Tags: размышления
Category Главное, Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Величает Бога тот, кто ходит достойно Бога

Дева, будучи совершенно уверена в истине предсказанного ей, славословит Бога, приписывая чудо не себе, а Ему; ибо Он, говорит, призрел на меня смиренную, а не я воззрела на Него; Он явил мне милость, а не я Его взыскала. И “отныне будут ублажать меня все роды”, не одна Елисавета, но и роды верующих.

За что же ублажать? Ужели за мою добродетель? Нет! Но за то, что Бог явил надо мною величие. — Наименовала Его “Сильным”, чтобы всякий верил словам ее, принимая во внимание, что Господь силен сделать это. “Имя Его” назвала “святым”, чтобы показать, что Чистейший, зачинаясь во утробе жены, нисколько не оскверняется, но пребывает свят. Не ко мне одной “милость Его”, но и ко всем боящимся Его; ибо не боящиеся Его, но совершенно недостойные не получают милостей.
(далее…)

Category Главное, Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Из писем св. Франциска Ксаверия св. Игнатию Лойоле: Горе мне, если не проповедую

Мы отправились в деревню новообращённых, крещёных несколько лет назад. В этом районе не живёт никто из португальцев, потому что он очень бесплодный и бедный. Местные христиане, лишённые священников, не знают ничего, кроме того, что они христиане. Никто не преподаёт им таинств, никто не учит их Сим­волу Веры, Молитве Господней, Ангельскому Приветствию, и ни заповедям Бо­жиим.

С тех пор, как я прибыл сюда, я не останавливался: я обходил деревни, я кре­стил всех детей, до сих пор некрещёных, и таким образом я возродил огромное число мла­денцев, которые, как говорится, не умели отличить свою правую руку от левой. А дети — дети не давали мне читать часослов и ни есть, ни отдыхать, пока я не научу их какой-нибудь молитве. Тогда я начал постигать, что Царство Небесное принадле­жит тем, кто им подобен. (далее…)

Tags: служба чтений
Category Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Святой Франциск Ксаверий

Святой Франциск Ксаверий (латин.: Franciscus Xaverius, исп.: Francisco Javier, баск. Frantzisko Xabierkoa, франц.: François Xavier, англ.: Francis Xavier) – славнейший миссионер и сооснователь Общества Иисуса (более известного под названием “Орден Иезуитов”, лат. Societas Jesu , SJ). День памяти: 3 декабря.

Родился в городе Хавьер в королевстве Наварра (На севере Испании) 7 апреля 1506 года. Умер 2 декабря 1552 на острове Шанчуаньдао (так же известен как Sancian, Chang-Chuang или остров св. Иоанна) у побережья Китая.

Беатифицирован папой Павлом V 25 октября 1619 г., и канонизирован папой Григорием XV 12 марта 1622 г., одновременно со святым Игнатием Лойолой.
(далее…)

Category Главное, Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Проповедь св. Амвросия на годовщину смерти его брата Сатира: Умрём со Христом, чтобы вместе с Ним воскреснуть к жизни

Мы видим, что смерть это приобретение, а жизнь это мучение, вот почему Па­вел го­ворит: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп 1,21). Что же такое Христос, как не смерть тела и дух, дающий жизнь? Посему умрём со Христом, чтобы вместе с Ним воскреснуть к жизни. Нам нужно каж­дый день приучать и приго­тавливать себя к смерти, чтобы наша душа научи­лась отрываться от материальных пожеланий и утверждалась в горнем, куда земные чувствования не могут дотянуться и облепить её. И тогда она получит подобие смерти, чтобы не подвергнуться каре смерти. Действительно, закон плоти противится закону духа и стремится ввести его в грех. Но где же от этого лекарство? «Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим 7,24) — Благо­дать Божия, через Иисуса Христа, Господа нашего. (далее…)

Tags: час чтений
Category Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Слово св. Иоанна Златоуста перед изгнанием: «Для для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение»

Бушуют волны, свирепствует буря, но мы не боимся, что нас поглотит море, потому что мы стоим на скале. Пусть ярится море, оно не может разбить эту скалу; пусть вздымаются волны, они не способны поглотить ладью Иисуса. Чего нам бояться? — Скажите мне. Смерти? «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп 1,21). Изгнания? «Господня земля и что наполняет ее» (Пс 23,1). Утраты иму­щества? «Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него»(1 Тим 6,7). Угрозы мира сего я презираю, благами его пренебрегаю, нищеты не боюсь, к богатству не стремлюсь; смерти не боюсь, и жизни не желаю, разве только ради вашего возрастания. Вот почему я говорю вам о том, что происходит, и призываю вас не терять упования. (далее…)

Tags: час чтений
Category Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Сколько видов сердечного сокрушения?

Св. Григорий Великий, Двоеслов
СОБЕСЕДОВАНИЯ О ЖИЗНИ ИТАЛИЙСКИХ ОТЦОВ И О БЕССМЕРТИИ ДУШИ

Григорий. Есть несколько видов сердечного сокрушения, когда кающийся оплакивает каждый из своих грехов. Посему и Иеремия говорит от лица кающихся: исходища водная излиет око мое (Плач.3,48). Но главным образом есть два рода сердечного сокрушения: во-первых, когда сердце, жаждущее Бога, сокрушается страхом, а во-вторых, — когда сокрушается по любви. В первом случае душа горько скорбит, когда, воспоминая о своих грехах, страшится подвергнуться за них вечному мучению.
(далее…)

Category Главное, Наследие |

Проповедь св. Бэды Достопочтенного (Проповедь 23): Провозвестник рождения и смерти Христа

Святой предтеча рождения, проповеди и смерти Господа явил (в момент своей смерти) отвагу, достойную привлечь взор Бога. Как говорится в Писании: «Хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия» (Прем 3,4). Мы справедливо с радостью справляем рождение для неба того, который сам освятил этот день своим страданием и украсил его пурпуром собственной крови; и мы в духовной радости по­читаем память этого человека, который запечатлел печатью собственного мученичества свидетельство, кото­рое приносил он Господу. (далее…)

Tags: час чтений
Category Наследие, ПРОПОВЕДЬ |

Из «Исповеди» св. Августина: Прикасаемся к Мудрости вечной

Уже навис день исхода ее из этой жизни; этот день знал Ты, мы о нем не ведали. Слу­чилось — думаю, тайной Твоей заботой, — что мы с ней остались вдвоем; опер­шись на подоконник, смотрели мы из окна на внутренний садик того дома, где жили в Остии. Усталые от долгого путешествия, наконец в одиночестве, набирались мы сил для плавания. Мы сладостно беседовали вдвоем и, «забывая прошлое, уст­рем­лялись к тому, что перед нами», спрашивали друг друга, пред лицом Истины, — а это Ты, – какова будущая вечная жизнь святых, — «не видел того глаз, не слы­ша­ло ухо и не приходило то на сердце человеку» — но устами сердца жаж­да­ли мы при­ни­кнуть к струям Твоего Небесного источника, «Источника жизни, который у Тебя», что­бы, обрызганные его водой, в меру нашего постижения, могли бы как-ни­будь об­нять мыслью ее величие. (далее…)

Tags: час чтений
Category Наследие, ПРОПОВЕДЬ |