Category Archives: * ГЛАВНОЕ

Сикстинская певческая капелла: уникальная традиция и современные достижения

Совместить уникальную в мире традицию с современными достижениями вокального искусства: такая задача стоит перед Папской певческой Сикстинской капеллой, как считает ее директор священник Массимо Паломбелла. Год спустя после своего назначения маэстро поделился своими планами в интервью ватиканской газете «Оссерваторе Романо».

«Необходимо постепенно вводить современный репертуар, — считает дон Массимо. — История музыки не закончилась и никогда не сможет закончиться. Нельзя игнорировать французскую школу двадцатого столетия вместе с тем, что она нам оставила — от Мессиана и Равеля до Форе, Пуленка или Дюрюфле».

Дон Массимо рассказал, как он начал реализовывать этот план: «В первую очередь мы усилили репетиции — теперь они проходят четыре раза в неделю. У нас превосходная отправная точка: двадцать певчих, которые были приняты Святейшим Престолом на работу с постоянным контрактом и которые обладают высочайшим мастерством. Некоторые из них были певчими и в детстве – когда в капеллу принимается новый элемент, при равных условиях предпочтение отдается тем, кто уже имеет основные вокальные навыки, характерные для Сикстинской капеллы. На этой основе нужно строить будущее, которое соединяет традицию пения и декламации текста, типичную для Сикстинской капеллы, с тем позитивным, что оставило нам вокальное искусство двадцатого века».
Read more

В Католической Церкви – трое новых святых

У Церкви появилось еще трое святых. В первой половине дня в воскресенье 23 октября 2011 г. Бенедикт XVI возглавил торжественную канонизационную Мессу на площади Св. Петра, в ходе которой причисли к лику святых двух итальянцев и испанку. Это – архиепископ Пармы Гвидо Мария Конфорти (1865 – 1931), священник Луиджи Гванелла (1842 – 1915) и монахиня Бонифация Родригес де Кастро (1837 – 1905). Все трое жили на рубеже XIX-XX веков, все трое были основателями монашеских орденов: Конфорти стоит у истоков ордена отцов-ксаверианов, Гванелла – Дочерей Марии Провидения и Служителей Милосердия, Родригес Кастро – Сестер Св. Иосифа. Read more

Новозаветное священство

Новозаветное священство двоякое. Во-первых, это царственное священство, о кото­ром говорится в послании Петра: «Устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом», ибо: «вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр 2,5.9). Это священство относится ко всем верующим крещёным христиа­нам.

Христос — «священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс 109,4), священника и царя. Он окропляет нас Своею Кровью и открывает доступ во Святилище Небесное, сим­волом чего явилась разодранная завеса в храме. Каждый из нас имеет этот доступ.
Но во Святилище не входят с пустыми руками. Туда приносят, во-первых, каждение — наши молитвы, «молитвы святых» (Откр 5,8), а мы, вступая во Святилище, долж­ны быть святы, ибо «не войдет в него ничто нечистое» (Откр 21,27); а во-вторых, Плоть и Кровь Жертвы, те самые Тело и Кровь, которые Христос оставил нам в Ев­харистии.
Где мы их берём? — В Святом Причастии. В каком сосуде приносим их во Святили­ще? — В нашем собственном теле и в наших собственных жилах. Ибо тот, кто при­общается Тела и Крови Христа, становится с Ним едино. «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал 2,20)…
Read more

“Школа молитвы св. Игнатия Лойолы”: 5. Духовное утешение и духовная безутешность

1. «Начинаю с предпосылки о том, что у меня есть мысли трёх родов, а именно: одни – мои собственные, исходящие единственно из моей чистой свободы и произволения; и ещё два рода, приходящие извне: одни от доброго духа, а другие – от злого.» (ДУ 32)

Язык чувств, которыми мы занимались и «классифицировали» на прошлых занятиях, помогает нам открыть одну фундаментальную истину – Господь Бог действительно говорит с нами, открывает и даёт Себя нам в нашей реальности, физической, чувственной, интеллектуальной. Поэтому, наши чувства – один из языков Божиих. Вспомним, что познать Бога, в библейском смысле, не значит – узнать о Нём что-нибудь, много или мало. Познание Бога – это личный, целостный, интегральный опыт общения, пребывания с Ним. Я познаю Его всем своим существом. «Ибо не обильное познание насыщает и удовлетворяет душу, но внутреннее прочувствование и вкушение вещи» (ДУ 2). Однако, следует помнить о том, что это прочувствование и вкушение не есть Бог, но только указание, знак того, как Его слово действует во мне. В молитве, чувство – всегда только средство, а не цель. Read more

Мифы о средневековье

Эпоха средневековья освещена довольно слабо. Практически со времён так называемого гуманистического Ренессанса (XVI в.) до Просвещения (XVIII в.), в позитивизме и всевозможных «научных воззрениях» XIX и XX веков (во главе с марксизмом) продолжается неустанное развитие «чёрной легенды» о средних веках. Обычно это время представляется как период регресса цивилизации, невежества и суеверий, жестокости и ненависти к иноверцам.

Безусловно, многое здесь объясняется тем фактом, что средневековье в жизни Европы было тем периодом, который более всего можно назвать христианским. Действительно, тогда существовало christianitas – сообщество христианских народов, в котором христианство присутствовало не только в частной, но и в общественной жизни. Как известно, для авторов не утверждённого несколько лет назад проекта Конституции Объединённой Европы, перечень европейских корней ограничивался древностью и просвещением. О христианстве, наиболее явно повлиявшем на цивилизацию, там не было ни слова…
Read more

А что такое счастье?

Вообще вопрос о счастье является очень обширным и разносторонним. Например, есть обыденное, житейское понимание счастья, а есть философское. Также существует множество мнений о счастье, которые по своей сути связаны как с многочисленными страстями, так и с добродетелями. Да и само слово «счастье» имеет несколько значений.

Вот как христианское учение говорит об отсутствии единого взгляда о том, что такое счастье и как его достичь.

Свт. Феофан Затворник (Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться, п.13): «Обычно желают счастья. … Но что же тут именно желается?! Ведь до сих пор никто еще не определил, что есть счастье или кто воистину счастлив. Я так понимаю, что счастлив тот, кто чувствует себя счастливым. … Отчего и как? Об этом у людей столько разных понятий и вкусов, что не разберешь».

Св. Августин (Исповедь, кн.10): «Если спросить у двух человек, хотят ли они служить на военной службе, то, возможно, один ответил бы “да”, а другой “нет”; но если у них спросите, хотят ли они быть счастливы, то оба сразу же, не колеблясь, ответили бы “да”. Именно ради того, чтобы быть счастливым, один и хотел поступить на военную службу; именно ради этого другой от нее отказывался. Ни потому ли, что у одного человека радость в одном, а для другого в другом?».
Read more

XXX рядовое воскресенье: «Kто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, говорит Господь; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему» (Мф 22, 34-40)

«Kто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, говорит Господь; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему» – так поётся в антифоне к Евангелию от Матфея, которое звучит в XXX рядовое воскресенье. Read more

Страница 358 из 382« Первая...102030...356357358359360...370380...Последняя »