Category Archives: Видеотека

Випон Бургундский. Пасхальная секвенция (Victimae Paschali laudes)

Pasxa

Випон Бургундский (середина XI в.) – немецкий историк и поэт, автор хроники «Деяния императора Конрада Второго» (после 1040).
«Его секвенция на праздник Пасхи «Хвалы Пасхальной Жертве», посвященная Воскресению Христову, выводит св. Марию Магдалину как вестницу Воскресения. Эта секвенция дала толчок возникновению большого количества секвенций, которые были написаны на ту же мелодию и даже использовали ее первую строку как начальную. Секвенция Випона исполнялась во время пасхальной литургии вплоть до II Ватиканского собора» (М. Р. НЕНАРОКОВА, с. 739).

“Блажен тот, кто любит и не желает быть из-за этого любимым”

st-francis-with-friars-minor

В «Речениях блаженного Эгидия Ассизского», современника св. Франциска, вступившего в Орден в 1209 г., сохранился такой текст по-латыни (Beatus ille, qui amat…):

«Блажен тот, кто любит и не желает быть из-за этого любимым;
блажен, кто трепещет и не желает, чтобы из-за этого от него трепетали;
блажен, кто служит и не желает, чтобы из-за этого ему служили;
блажен, кто творит добро и не желает,
чтобы другие за это творили добро».

Господи, соделай меня орудием Твоего мира:
чтобы туда, где ненависть, я вносил любовь;
туда, где оскорбление, я вносил прощение;
туда, где разлад, я вносил единение;
туда, где заблуждение, я вносил истину;
туда, где сомнение, я вносил веру;
туда, где отчаяние, я вносил надежду;
туда, где тьма, я вносил Твой свет;
туда, где печаль, я вносил радость.

О Владыка, дай мне искать не столько того, чтобы меня утешали,
сколько того, чтобы я утешал;
не столько того, чтобы меня понимали,
сколько того, чтобы я понимал;
не столько того, чтобы меня любили,
сколько того, чтобы я любил.

Ибо отдавая, мы получаем;
забывая о себе – находим;
прощая – обретаем прощение;
умирая – воскресаем к жизни вечной.

Концерт-молитва “Крестный путь”

крестный путь

Крестный путь Иису́са Христа́ или Несение креста — новозаветный эпизод, составная часть Страданий Иисуса Христа, представляющий собой путь, проделанный Иисусом Христом под тяжестью креста. Хотя крестный путь заканчивается снятием креста с Иисуса Христа, католическая традиция включает в него места следующих событий: снятие одежд с Иисуса Христа, Распятие, помазание тела Иисуса и Положение во гроб.

Воскресный импульс. Пятое воскресенье Великого поста, 2018, год

Ellini

Ин 12:20-33
«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». Странные слова. Иоанн дальше поясняет, что речь идет о Смерти Иисуса, а не о Вознесении. Слово «привлеку» можно воспринимать очень по-разному, важны, наверное, оба смысла. Можно понять это как выражение любви. Крест — предельное выражение любви Божией, Бог любит нас до смерти, и смерти крестной. Этими словами Иисус как бы говорит нам: Я привлеку вас к себе своей любовью, обниму, возьму за руку и приведу к Отцу. С другой стороны, до Второго Пришествия Христа, пока не закончилось время и мы живем на этой земле и грешим, для нас нет иного пути, мы тоже должны пройти через крест. Христос искупил нас и после Креста будет Воскресение. Но путь к воскресению и жизни вечной лежит через Голгофу на которой мы никогда не будем одни, Иисус будет рядом с нами.

Воскресный импульс. Четвёртое воскресенье Великого поста, 2018, год

Iisys i Nikodim 1

Размышление
Ин 3, 14-21

Слова Иисуса о Суде, казалось бы, отнюдь не должны были показаться Никодиму чем-то новым или неожиданным. Ведь Никодим, как учёный раввин, должен был хорошо знать св. Писание своего времени, включавшее не только Тору, но и пророческие книги. А то, что говорит о Суде Иисус, уже было сказано ими не один раз. Впервые о Суде, как о встрече с Богом лицом к лицу, заговорил уже Амос.

Read more

Воскресный импульс. Третье воскресенье Великого поста, 2018, год В

Pankrator

ЕВАНГЕЛИЕ Ин 2, 13-25

13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим; 14 и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. 15 И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. 16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли. 17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: «ревность по доме Твоём снедает Меня». 18 На это Иудеи сказали: каким знаменем докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? 19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. 20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? 21 А Он говорил о храме тела Своего. 22 Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. 24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех, 25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке; ибо Сам знал, что в человеке.


Давайте посмотрим на ситуацию, которая тогда преобладала во дворе Иерусалимского Храма, в который пришёл Иисус. Во времена Христа каждый еврей ежегодно должен был давать полшекеля на храм. Поскольку не разрешалось бросать в сокровищницу храма монеты с изображением кесаря, во дворе находились специальные люди, меновщики, которые обменивали монеты на дозволенные. Паломники, приходящие издалека, чтобы не брать с собой животных для жертвоприношения, покупали их у разных торговцев. Стоит отметить, что власти храма получали огромный доход от этого. Тем более что меновщики денег забирали себе довольно большой процент. Это как если бы мы имели дело с современными наркобаронами. Они ставят так называемые обычные «преграды» в торговле, и пока сами остаются дома, получают огромную прибыль. Это была бесчеловечная эксплуатация бедных паломников меновщиками и торговцами, социальная несправедливость, совершаемая во имя Бога и религии.

Такая ситуация пробудила в сердце Иисуса оправданный гнев и возмущение. Представьте себе блеяние овец, рев волов, воркование голубей, крики меновщиков, шум и гам, звон монет в месте, где почитается Имя Бога. Это не способствовало молитве, не приближало к Богу тех, кто Его искал. Вот почему Иисус не только с гневом, но и с великой болью говорит: «Возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли». Гнев Иисуса и Его ревность напоминают гнев Моисея, который разбил каменные скрижали с Десятью Словами (Заповедями), когда увидел, как люди поклоняются золотому тельцу (см. Исх 32, 19). Очищая храм, Иисус переносит акцент с ритуальной чистоты на моральную чистоту сердца. Цитата из стиха 16 взята из Книги пророка Захарии 14, 21, где дом Бога показан как дом молитвы для всех людей, включая язычников.

Иудеи не понимают жеста очищения храма, они просят у Иисуса знамения. Иисус указывает на храм своего тела, на свою Пасху, смерть и воскресение: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Иисус говорит о своем теле как о храме, в котором пребывает Святой Дух (см. Ин1,32). Тело христианина также является храмом Святого Духа: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор 6,19).

В третье воскресенье Великого Поста Божье Слово из сегодняшнего Евангелия побуждает наши сердца задуматься о нашем внутреннем мире и общении с Богом. Что сегодня загрязняет наши дома молитвы и храмы наших тел и сердец? Какой шум, гам, грех царят в них? По отношению к Богу речь идёт о любви и обращении, чтобы в свободе детей Божьих мы благодарили Бога Отца через Иисуса в Святом Духе. И речь не о бизнесе и торговле с Богом, что я буду с этого иметь, а о нас самих. Святой Павел приглашает нас: «Очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины» (1 Кор 5, 7–8).

Иисус знает, что скрыто в человеческих сердцах, раскрывает все проявления веры и набожности (Ин 2, 24 и 25). Он заботится о нас. Не желает, чтобы грех и зло господствовали над нами. Отсюда Его ревность об этом храме, который есть народ Божий, Церковь и каждый человек. Он распятый и воскресший является Новым Храмом, в котором Бог, полный любви и милосердия, встречается с человеком. И, как мы слышим в сегодняшнем втором чтении: «…мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор 1, 23–24). Иисус приходит в свой храм, к каждому из нас. Он желает встретиться с нами, очистить наши сердца от мертвых дел, освятить, наполнить Святым Духом, чтобы наша жизнь воздавала славу Отцу в Духе и Истине. Пробудим и мы подобную ревность в нас. Позволим Иисусу, чтобы Его огонь любви, который воспламенился на кресте, загорелся и в наших сердцах.

«Не вмени всякого греха рабов Твоих и рабынь, но очисти нас очищением истины Твоей и исправь стопы наша ходить в святости, (правде и простоте) сердца и творить благое и угодное пред Тобою и пред князи нашими.

Ей, Господи, яви Лице Твое нам во благо в мире, во еже осениться нам рукою Твоею сильною и избавиться от всякого зла Твоею мышцею высокою, и избавь нас от ненавидящих нас неправедно» (Святой Климент Римский, 1 Послание к Коринфянам, фрагмент Великой молитвы).

Предоставлено для перевода Copyright © 2010 Koinonia Św. Pawła.

Перевод с польского — Наталья Килина

По поручению Катехетической Комиссии Епархии св. Климента в Саратове

Воскресный импульс. 2-е воскресенье Великого поста. – 25.02.2018

Preobrazenie Rafaelj 1

Евангелие, Лк 9, 28б–36
В то время: Взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Иисус на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его, и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.


Read more

Страница 1 из 2712345...1020...Последняя »