Category Archives: Литургический календарь

Время ожидания Христа – Адвент

Что значит «адвент»?

Латинское слово adventus – это перевод греческих терминов эпифанейя и парусия. На языке Римской администрации этот термин означал официальный визит государственного сановного лица после назначения на пост. Как религиозное понятие (на языке греческой культуры), он же означал ежегодное посещение божеством посвященного ему храма либо мест предыдущих его явлений. Это посещение связывалось с «освящающей деятельностью» божества и его пребыванием среди своих исповедников. Годовщина такого посещения отмечалась торжественным образом. В христианстве термин «адвент» стал классическим выражением, означающим пришествие Христово, – как первое (Воплощение), так и второе (во славе). При этом понятия adventus и natale («рождение») часто использовались как синонимы. Ныне Адвент, как время, предшествующее празднованию Рождества, охватывает 4 недели (точнее – период, включающий четыре воскресенья) и заканчивается Первой Вечерней Рождества 24 декабря. Read more

Память святого Франциска Ксаверия — 3.XII

Ранним утром 15 августа 1534 года семеро студентов богословского факультета Сорбонны:  Игнатий де Лойола, Франциск Ксаверий, Петр Фабер, Яков Лайнес, Альфонс Сальмерон, Николай Альфонс Бобадилья и Симон Родригес поднялись на Монмартр, чтобы в капелле Мучеников, построенной на месте смерти первого епископа Парижа Дионисия, принести друг перед другом обеты целомудрия и бедности и обет совершить, если это будет угодно Богу, паломничество в Святую Землю, а если это окажется невозможным, отправиться в Рим и полностью предать себя в руки Римского Первосвященника «для всякой миссии среди верных или неверных». Пётр Фабер, к тому времени уже священник, отслужил Мессу. Read more

Господь наш Иисус Христос, Царь Вселенной. Торжество – 25.XI

 

 

В этом, 2012 году последняя неделя Литургического года начинается в воскресенье, 25 ноября. Отличие церковного календаря и церковного года от года светского установилось ещё в эпоху Средневековья. В то время, как светский Новый год в Западной Европе наступал 1 января, Церковь начинала свой год с ожидания Рождества – с Адвента.   К XIII-XIV вв. это разделение календарей окончательно оформилось, «клерикальные праздники» (festa chori) были отделены от «рыночных праздников»  (festa fori) и возникло понятие Церковного или Литургического года, в ходе которого община верных переживает различные литургические периоды и праздники, сопряжённые с событиями нашего искупления, главным из которых является Пасха.  С 1970 года в последнее воскресенье Литургического года мы отмечаем самое молодое Торжество года – Торжество Господа нашего Иисуса Христа, Царя Вселенной. Этот праздник, относящийся к числу Господских (т. е. имеющих темой Вочеловечившегося, Распятого и Воскресшего Господа),  был установлен Папой Пием ХI в юбилейный 1925 год, год, когда исполнилось 1600 лет с тех пор, как на Никейском соборе была определена Божественность Иисуса Христа. Read more

Память святого Петра Клавера SJ – 9.IX

В эпоху великих географических открытий испанские короли Фердинанд и Изабелла, вошедшие в историю под именем «Католических королей», главной целью великих путешествий своего времени провозгласили обращение народов в христианство. Конечно, большая часть участников великих походов того времени имела совершенно другие цели – от удовлетворения любопытства и жажды приключений, до стремления достичь как можно быстрее большего богатства. Но вместе с искателями приключений, славы и богатства на новый континент приехали и священники, люди, которые готовы были трудиться и рисковать, а может быть и погибнуть ради того, чтобы принести Благую Весть народам, ещё не знавшим Христа. Вскоре в Новом Свете сложилась ситуация, при которой одни испанцы стремились поработить коренное население, лишив его не только имущества, земель, но и личной свободы, превратив в рабов. Другие же боролись с этим, провозглашая справедливость во имя Христа, создавали школы и больницы, обучали индейцев не только религии, но и другим наукам, сами изучали их язык и обычаи, чтобы полнее передать им основы веры. Под влиянием священства принимаются законы, ограничивающие эксплуатацию местного населения, в том числе закон от 27 декабря 1512 года, запрещающий обращать индейцев в рабство. Но новые земли испанской короны требуют рабочих рук, а большая часть приезжих завоевателей не собирается работать самостоятельно, поэтому вместо рабов-индейцев на новый континент начинают привозить рабов из Африки. Read more

8 сентября. Рождество Пресвятой Богородицы

Праздник Рождества Богородицы посвящён воспоминанию земного рождения Матери Иисуса Христа – Пресвятой Девы Марии. В Новом Завете мы находим очень мало сведений о жизни Марии, и событие, отмечаемое 8 сентября, отмечено лишь в церковном предании. Древнее предание говорит нам о том, что родителями Девы Марии были благочестивые Иоаким, происходивший из рода царя Давида, и Анна из рода первосвященника Аарона. Дева Мария была рождена по особому обетованию свыше, данному Иоакиму и Анне, когда они уже были в преклонном возрасте. Имя девочки – «Мария» – было назначено ангелом, который возвестил родителям и о самом Её рождении. В более подробном изложении это предание звучит так:
Read more

Воспоминание св. Ромуальда – 19.VI

Почти тысячу лет назад в Апеннинах недалеко от Казентино некий отшельник, ищущий только одного – возможности молиться и созерцать Бога в тишине и благословенном уединении, увидел мысленным взором как, устремляясь к небу, восходит ввысь цепочка монахов в белых одеяниях. Видение оказалось пророческим, набожный человек, владевший этим пустынным местом, подарил его отшельнику и тот основал здесь первый монастырь нового Ордена, где нашли приют пять братьев, поселившихся в пяти маленьких хижинах, чтобы жить здесь в безмолвии, не отвлекаясь на соблазны мира, в надежде спасти свои бессмертные души и обрести вечное блаженство. Не однажды затем еремитов будут обвинять в том, что они затворяются, думая только о собственном спасении и не помышляя о том, чтобы попытаться спасти мир, но разве не сказал некий святой: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи»? Read more

ПАМЯТЬ НЕПОРОЧНОГО СЕРДЦА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ – Суббота после II воскресенья по Пятидесятнице

Первым о Сердце Марии пишет св. Лука (Лк 2,19.51). Первые следы культа Сердца Марии встречаются уже с XII в. Так, Сердце Марии упоминают: св. Ансельм (+ 1109), его ученик Эдмер (+ 1124), Гуго де Сен-Виктор (+ 1140), св. Бернар (+ 1153), св. Гер­ман Иосиф (+ 1223), св. Бонавентура (+ 1274), св. Альберт Великий (+ 1303), Таулер ((+ 1361), св. Иаков де Воражин (+ 1298), св. Мехтильда (+ 1299), св. Гертруда Вели­кая (+ 1303), св. Бригитта (+ 1373) и др. Read more

Страница 3 из 1212345...10...Последняя »