Category Archives: Ad cathedra

Проповедь Святейшего Отца папы Франциска в Ассизи

papa_assisi_1_550«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф 11,25)

Мир и добро всем вам! Этим францисканским приветствием я выражаю свою благодарность за то, что вы пришли сюда, на эту площадь, столь богатую историей и верой, чтобы помолиться всем вместе.

Сегодня и я, как множество паломников, пришел воздать хвалу Отцу всего сущего за то, что Он благоволил открыть одному из «младенцев», city-assisФранциску, сыну богатого купца из Ассизи все то, о чем говорит Евангелие. Встреча с Иисусом подтолкнула его отказаться от суетной и бездумной жизни и сочетаться с «Госпожой Бедностью» чтобы жить жизнью истинного сына Отца Небесного. Этот выбор, сделанный Франциском, является радикальным способом следования за Христом, облечения в Того, кто, будучи богатым, стал нищим, дабы обогатить нас Своей нищетой (ср. 2 Кор 8,9). Во всей жизни Франциска любовь к бедным и подражание нищему Христу являются двумя неотъемлемыми и неделимыми элементами, двумя сторонами одной медали.

О чем же свидетельствует Франциск нам сегодня?

1. Первое основное свидетельство в том, что быть христианами – значит иметь живую связь с Личностью Христа, облечься в Него, стать подобным Ему. Откуда лежит путь Франциска ко Христу? От взгляда Иисуса, обращенного с Креста. Позволить Ему посмотреть на нас в тот момент, когда Он предает себя ради нас и влечет нас к Себе. Франциск особым образом испытал это в церквушке Сан Дамиано, когда молился перед распятием, поклониться которому можно и сегодня. На этом распятии Иисус изображен не умершим, а живым! Кровь истекает из ран на Его руках, ногах и груди, но эта кровь олицетворяет жизнь. Очи Иисуса не сомкнуты, а открыты, широко отворены: Его взгляд разговаривает с сердцем. Распятый говорит не о поражении, не о падении; парадоксально, но Он говорит о смерти, которая является жизнью, которая рождает жизнь, поскольку говорит о любви, потому что воплощенная Любовь Бога не умирает, но сама сокрушает зло и смерть. Тот, кто позволяет Иисусу распятому взглянуть на него, становится сотворенным заново, «новым творением». Это исток всего: опыт преображающей Благодати, того, что мы незаслуженно любимы несмотря на то, что грешники. Поэтому Франциск и может сказать, вторя святому Павлу: «Не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал 6,14). Обращаемся к тебе, Франциск, и просим тебя: научи нас пребывать перед Распятым, позволить Ему посмотреть на нас и сотворить нас заново Своей любовью.

2. В Евангелии мы слышим такие слова: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф 11, 28-29). franciscansЭто второй аспект, о котором свидетельствует Франциск: тот, кто следует за Христом, обретает истинный мир, такой, какой только Он, а не мир, может даровать. Святой Франциск для многих отождествляется с миром, и это справедливо, но мало кто смотрит вглубь. Каков мир, который Франциск, приняв и пережив, хочет передать нам? Мир Христов, обретенный благодаря Его великой любви, благодаря Кресту. Это мир, который Воскресший Иисус даровал ученикам, когда предстал пред ними и сказал: «Мир вам!» и показал пронзенные руки и бок (ср. Ин 20, 19.20). Францисканский мир – это не сладенькое чувство. Пожалуйста, такого Франциска не существует! А его мир – не пантеистическая гармония с космическими энергиями… Это не францисканская мысль, а идея, которую придумал кто-то другой! Мир Франциска, это мир Христов, и обретает его тот, кто берет на себя Его «иго», то есть Его заповедь: Любите друг друга, как Я возлюбил вас (ср. Ин 13,34; 15,12). Это иго нельзя нести с заносчивостью, надменностью, гордыней, но только с кротостью и смирением сердца. Обращаемся к тебе, Франциск, и просим тебя: научи нас быть «орудием мира», мира, который даровать может только Христос.

3. «Всевышний, всемогущий, всеблагой Господь!.. Вся хвала да будет Тебе, мой Господь, от всего Твоего творения» (FF, 1820). Так начинается гимн святого Франциска. С любви ко всему творению, к его гармонии. Святой из Ассизи свидетельствует об уважении и любви ко всему, что сотворил Бог, и что человек призван хранить и защищать, но особенно он свидетельствует об уважении и любви к каждому человеческому существу. Бог сотворил мир, чтобы он был местом для возрастания в гармонии и мире. Гармония и мир! Франциск стал человеком гармонии и мира. Из этого Града Мира повторяю с силой и нежностью любви: будем уважать творение, мы – не орудия разрушения! Будем уважать каждого человека: да прекратятся вооруженные конфликты, которые заливают землю кровью, да замолчат орудия, и да уступит ненависть место любви, оскорбление – прощению, а разделение – единству. Прислушаемся к голосам плачущих, страдающих, умирающих от насилия, терроризма и войны, в Святой Земле, столь любимой святым Франциском, в Сирии, на Ближнем Востоке и во всем мире. Обращаемся к тебе, Франциск, и просим тебя: испроси для нас у Бога дар, чтобы наш мир был миром гармонии и покоя!
Наконец, не могу забыть, что сегодня Италия празднует святого Франциска как своего покровителя. Это выражается среди прочего и в традиции приношения масла для вотивной лампады, и эта честь в этом году выпала как раз региону Умбрии. Помолимся за итальянский народ, чтобы каждый трудился ради общего блага, больше смотря на то, что объединяет, чем на то, что разделает.

В заключение помолюсь словами святого Франциска Ассизского за Италию и за весь мир: «Молю Тебя, Господи Иисусе, отче милосердия, не смотри на нашу неблагодарность, но вспомни о беспредельной милости, которую Ты явил [в этом городе], чтобы он всегда был пристанищем для тех, кто воистину знает Тебя и восхваляет Твое Имя, благословенное и преславное во веки веков. Аминь».

Перевод: Ю. Иванова

Источник

Как провести день поста и молитвы в ваших семьях: советы архиепископа Пальи

vincenzo_pagliaДорогие друзья, призыв Папы Франциска посвятить один день посту и молитве о мире в Сирии и во всех странах, которые страдают от трагедии войны, требует от нас откликнуться на него с большой серьезностью и ревностью. Кадры, которые увидели люди по всему миру, и все новые трагические новости обращают трудные вопросы к нашим сердцам, умам, к нашей вере. Поэтому я приглашаю вас принять предложение Папы, и вместе с вашими семьями участвовать в этом дне поста и молитвы.

Дорогие родители, не бойтесь предложить вашим детям скромный и скудный обед, это даст вам возможность объяснить им, что происходит в мире, и почему эти ужасные вещи не могут оставить нас равнодушными. Но вместе с печальными новостями, не забудьте рассказать им о той надежде на мир, которую предлагает воскресший Иисус, примиривший мир не посредством насилия и мести, но через дар Самого Себя.

Не забудьте пригласить бабушек и дедушек, пожилых людей, на эту трапезу — бедную пищей, но богатую словом. Если кто-то из них пережил войну, пусть они расскажут, что значит жить под бомбежкой, не зная, что случится завтра, а также о своем опыте молитвы в это время.

А вы, дети и молодые люди, не жалуйтесь, если в субботу на столе не будет много блюд, а лучше поблагодарите ваших родителей за то, что они вам предлагают, и попросите их объяснить вам — ради чего стоит жить на этой земле, слишком часто отмеченной скорбью и насилием.

Собравшись вместе, за столом, — молитесь! О семьях в Сирии, о детях, которые каждый день умирают от голода и ненависти, о руководителях государств, которые призваны к тому, чтобы искать мирные и ненасильственные решения.

Спойте один из Псалмов, прочитайте отрывок из Евангелия, прочитайте одну из тайн Розария, помолитесь своими словами, спойте простое песнопение: каждая семья может выбрать для себя лучший способ, чтобы ходатайствовать о других, и чтобы осознать свое место между тайной того зла, которым отмечена наша история, и Богом мира, исцеляющим и сохраняющим ее.

Спасибо вам!

Винченцо Палья,

Президент Папского совета по делам семьи

Не убий ближнего языком своим

Pope_Francis_preaches_April_17_2013_in_the_chapel_of_St_Marthas_residence_Credit_LOsservatore_Romano_CNAТам, где есть Бог, нет места ненависти, зависти и ревности, и нет этих досужих сплетен, которые убивают братьев, сказал Папа Франциск сегодня утром во время мессы в часовне Дома св. Марфы, возобновив богослужения с группами после летнего перерыва.

Встреча Иисуса со Своими земляками, жителями Назарета, как о ней рассказывает Евангелие от св. Луки, предлагаемое литургией дня, стала главной темой проповеди Папы. Назаретяне восхищаются Иисусом, – отметил Папа, – но ждут от Него чего-то необыкновенного: “Они хотели чуда, хотели спектакля”, чтобы уверовать в Него. Поэтому Иисус говорит, что нет в них веры, и “они сильно разозлились. Они поднялись и оттеснили Иисуса к горе, чтобы сбросить Его вниз, чтобы убить Его”:

“Но смотрите, как все поменялось: они начали с красоты, с восхищения, а кончили преступлением, желая убить Иисуса. Все это происходит из-за ревности, из зависти … Такое происходило не только две тысячи лет назад: такое случается каждый день в нашем сердце, в наших общинах. Когда в общине появляется новый человек, в первый день обычно говорят: ‘Как хорошо, что вы пришли к нам!’. Во второй день встречают уже с меньшей радостью, а в третий начинают сплетничать о нем и кончают тем, что перемывают ему косточки”.

Так и назаретяне, которые хотели убить Иисуса: “Те, кто в общине сплетничают о братьях, о членах общины, хотят убить: это одно и то же! Апостол Иоанн, в своем Первом Послании, глава III, стих 15c, говорит так: ‘Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей’. Мы привыкли к разговорам, к сплетням. Но как часто наши общины и даже семьи становятся самым настоящим адом, где совершается это преступление: убийство брата и сестры с помощью сплетен и оговоров!”.

“Община, семья, – продолжил Папа – разрушается через эту зависть, которую дьявол сеет в сердце и делает так, чтобы один говорил плохо о другом, и тем самым разрушал себя”. “В эти дни – подчеркнул он – мы много говорим о мире”, видим жертв оружия, но нужно помнить также о нашем каждодневном оружии: “о языке, сплетнях, злословии”. Каждая община – заключил Святейший Отец – должна вместо этого жить с Господом и быть “как на Небе”:

“Для того, чтобы был мир в общине, в семье, в стране, в мире, нужно начать с этого: быть с Господом. И там, где есть Господь, нет зависти, нет преступности, нет ненависти, нет ревности. Есть братство. Попросим этого у Господа: не убивать ближнего нашим языком, и быть с Господом, как все мы будем на Небе. Да будет так”.

Текст взят со страницы
сайта Радио Ватикана

Проповедь Папы Франциска в Святилище Борогодицы Апаресидской

pope-francis-7Досточтимые братья во Епископстве и во Священстве, Дорогие братья и сестры!
Сколько радости доставляет мне посещение дома Матери каждого бразильца, Святилище Богородицы Апаресидской! На следующий день после моего избрания Епископом Рима я посетил Базилику Санта Мария Маджоре в Риме, чтобы вверить Богородице мое служение Преемника Петра. Сегодня я пришел сюда, чтобы просить у Марии, нашей Матери, успешного проведения Всемирного Дня Молодежи и положить к Ее ногам жизнь этого латиноамериканского народа.

Прежде всего мне бы хотелось сказать вам вот о чем: в этом святилище, где шесть лет назад состоялась генеральная конференция епископов Латинской Америки и Карибских островов, произошел прекрасный факт, свидетелем которого я стал лично: я видел, как епископы – работавшие над темой встречи с Христом, ученичества и миссии – ощущали себя ободряемыми, сопровождаемыми и, в определенном смысле, вдохновляемыми тысячами паломников, которые приходили каждый день вверить свою жизнь Богородице; эта Конференция стала большим церковным событием. И, в сущности, можно сказать, что Документ Апаресиды родился именно из этого сплетения труда пастырей и простой веры паломников, под материнским покровительством Марии. Церковь, ища Христа, всегда стучит в дом Матери и просит: “Покажи нам Иисуса”. У Нее – и ни у кого больше – мы учимся истинному ученичеству. Вот почему Церковь идет в миссию всегда по стопам Марии.
Сегодня, глядя на Всемирный День Молодежи, который привел меня в Бразилию, я тоже пришел постучать в дверь дома Марии – Которая любила и воспитывала Иисуса – дабы Она помогла всем нам, пастырям Народа Божия, родителям и воспитателям, передать нашим молодым ценности, которые слелали бы их созидателями своей страны и более справедливого, солидарного и братского мира. В связи с этим мне бы хотелось напомнить вам о трех простых способах: хранить надежду, уметь удивляться деянию Бога в нашей жизни, и жить в радости.
1. Хранить надежду. Второе чтение мессы представляет нам драматическую сцену: женщину – образ Марии и Церкви – преследует дракон, дьявол, чтобы пожрать ее младенца. Но эта сцена не о смерти, а о жизни, потому что Бог вмешивается и спасает младенца (ср. Откр 12,13a.15-16a). Сколько трудностей в жизни каждого, в жизни наших людей, наших общин, но какими бы большими они не казались, Бог никогда не дает нам утонуть в них. И, в ответ на уныние и обескураженность, которые могут случиться в жизни тех, кто работает в сфере евангелизации, или пытается жить верой как отец и мать семейства, хочу настойчиво сказать: будьте в своей душе всегда уверены в том, что Бог идет рядом с вами, что Он не оставляет вас ни на мгновение! Никогда не теряйте надежды! Никогда не угашайте ее в своем сердце! “Дракон”, зло, есть в нашей истории, но он не сильнее всех. Бог всесилен, и Он есть наша надежда! Это правда, что сегодня почти все, и даже наши молодые ощущают притяжение множества идолов, которые встают на место Бога и дают иллюзию надежды: деньги, успех, удовольствия. Нередко многими овладевает чувство одиночества и пустоты и ведет к поиску того, чем можно заполнить эту пустоту, к поиску этих недолговечных идолов. Дорогие братья и сестры, будем же лучами надежды! Давайте смотреть позитивно на реальность. Давайте поддержим щедрость, характерную для молодых, поможем им стать главными действующими лицами созидания лучшего мира: они являются мощным двигателем для Церкви и общества. Они нуждаются не только в материальных вещах, прежде всего они нуждаются в том, чтобы им были предложены те нематериальные ценности, которые являются духовным сердцем народа, памятью народа. В этом святилище, которое является частью памяти Бразилии, их можно почти лицезреть: духовность, щедрость, солидарность, братство, радость; эти ценности уходят глубоко своими корнями в христианскую веру.
2. Второе: уметь удивляться деянию Бога в нашей жизни. Имеющий надежду – великую надежду, которую дает нам вера – знает, что, даже среди трудностей, Бог действует и изумляет нас. История этого святилища является тому примером: три рыбака, после целого дня, потерянного впустую, не сумев поймать ни одной рыбы, находят в водах Рио Парнаиба нечто неожиданное: образ Богородицы Зачатия. Кто мог себе представить, что место бесплодной рыбной ловли станет местом, где все бразильцы смогут почувствовать себя детьми одной Матери? Бог всегда удивляет, как новое вино в Евангелии, которое мы слушали. Бог приберегает для нас всегда лучшее. Но просит, чтобы мы позволяли себя удивлять Его любовью, чтобы мы принимали Его неожиданности. Доверимся же Богу! Вдали от Него вино радости, вино надежды кончается. Если мы приближаемся к Нему, если остаемся с Ним, то, что кажется холодной водой, трудностями, грехами, преобразуется в новое вино дружбы с Ним.
3. Третье: жить в радости. Дорогие друзья, если мы идем вперед с надеждой, давая себе удивляться новым вином, которое предлагает нам Иисус, в нашем сердце есть радость, и мы не можем не быть свидетелями этой радости. Христианин радостен, он никогда не грустит. Нас сопровождает Бог. У нас есть Матерь, Которая всегда ходатайствует о жизни Своих детей, о нас, как царица Эсфирь в первом чтении (ср. Есф 5, 3). Иисус показал нам, что лик Бога – это лик Отца, Который любит нас. Грех и смерть были побеждены. Христианин не может быть пессимистом! Он не может ходить с лицом человека, пребывающим в вечном трауре. Если мы действительно влюблены в Христа, и чувствуем, как Он нас любит, наше сердце “загорается” огромной радостью, заражая ею всех, кто находится рядом с нами. Как говорил Бенедикт XVI: “Ученик знает, что без Христа нет света, нет надежды, нет любви, нет будущего” (Речь на открытии Конференции Апаресиды [13 мая 2007]: Insegnamenti III/1 [2007], p. 861).
Дорогие друзья, мы пришли постучать в двери дома Марии. Она открыла нам, впустила нас, и показывает Своего Сына. И теперь Она просит нас: «Что скажет Он вам, то сделайте» (Ин 2, 5). Да, Матерь наша, мы обязуемся сделать то, что скажет нам Иисус! И сделаем это с надеждой, уповая на сюрпризы Бога и полные радости. Да будет так.

Источник: Радио Ватикана

Папская Месса в торжество Свв. Петра и Павла: Быть едиными в различиях

pope-francis-takes-part-in-his-inaugural-mass-in-saint-peters-square-at-the-vatican-march-19«Когда мы позволяем одержать верх логике человеческой власти и не даем наставлять нас и вести вере, Богу, то становимся камнем преткновения», – сказал Папа, совершая утром 29 июня Мессу в ватиканской базилике св. Петра по случаю праздника покровителей Церкви Рима – святых Апостолов Петра и Павла. В богослужении присутствовала делегация Вселенского Константинопольского Патриархата, возглавляемая митрополитом Пергамским Иоаннисом. «Единые в различиях: таков путь Иисуса», – сказал Святейший Отец.

Знак общения с епископом Рима и обязательство быть орудиями общения, – паллий, литургический знак, символ потерянной овцы и Доброго Пастыря, Который отдает жизнь за Своих овец, был возложен Папой Франциском на плечи 35 архиепископов митрополитов со всего мира. Этот обряд совершается по традиции 29 июня, в праздник покровителей Церкви Рима. Их присутствие, – отметил Святейший Отец, цитируя II Ватиканский Собор, – является знаком общения в Церкви, который не означает единообразия. Многообразие – это, на самом деле, огромное богатство:
«Огромное богатство, которое заставляет нас переживать, некоторым образом, событие Пятидесятницы: сегодня, как тогда, вера Церкви говорит на всех языках, и желает объединить народы в единую семью».
«Многообразие в Церкви, – продолжил Папа, – всегда основано на гармонии единства, как огромная мозаика, в которой все элементы участвуют в образовании большой картины Бога»:
«И это должно побуждать всегда преодолевать любой конфликт, который ранит тело Церкви. Единые в различиях: таков путь Иисуса! …Синод Епископов, в гармонии с первенством. Мы должны идти этим путем синодальности, расти в гармонии с служением первенства».
Епископ Рима призван утверждать в единстве веры и любви, – подчеркнул Папа. Руководствуясь евангельской иконой исповедания Петра Иисусу: «Ты – Христос, Сын Бога Живого», за которым следуют слова Мессии «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою», Папа Франциск предостерег христиан и служителей Церкви от опасности руководствоваться мирской логикой:
«Когда Иисус говорит о Своей смерти и воскресении, о пути Бога, который не соответствует человеческому пути власти, в Петре вновь пробуждается плоть и кровь: он «начал прекословить Господу: … да не будет этого с Тобою» (16,22).
И Иисус отвечает ему сурово: «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн!» (ст. 23). Когда мы позволяем преобладать нашим чувствам, мыслям, логике человеческой власти, и не даем наставлять нас и вести вере, Богу, то становимся камнем преткновения».
Далее размышление Папы вдохновлялось словами апостола Павла: «Подвигом добрым я подвизался». Подвиг Павла заключался в мученичестве, подчеркнул Святейший Отец:
«Св. Павел имел единственное оружие: послание Христа и дар всей своей жизни Христу и другим. И именно то, что он, говоря о недостатках, первым приводил в пример себя, не щадил себя, был всем для всех, сделало его убедительным и созидало Церковь. Епископ Рима призван жить и утверждать в этой любви к Христу и ко всем без различий, ограничений и границ».

Текст взят со страницы сайта Радио Ватикана

В Церкви никто не бесполезен, все мы – её живые камни

Pope-Francis

Pope-FrancisВ Церкви каждый из нас важен и никто не бесполезен, – сказал Папа Франциск во время общей аудиенции 26 июня, состоявшейся на площади Св. Петра. Святейший Отец подчеркнул, что в очах Божиих все мы равны, в том числе и Папа. Приводим полный текст его катехизического наставления:
*****
Дорогие братья и сестры, здравствуйте!
Сегодня я хотел бы вкратце остановиться еще на одном образе, который поможет нам проиллюстрировать тайну Церкви: это образ храма (ср. II Ватиканский Собор, Догматическая Конституция Lumen Gentium, 6.).
О чем заставляет нас думать слово «храм»? Оно заставляет нас думать о здании, о строении. В частности, многие вспоминают при этом историю народа Израиля, о которой повествуется в Ветхом Завете. В Иерусалиме великий Храм Соломона был местом встречи с Богом в молитве; внутри Храма был Ковчег завета, знак присутствия Бога среди Своего народа; а в Ковчеге хранились Скрижали закона, манна и жезл Ааронов: напоминание о том, что Бог всегда присутствовал в истории Своего народа, сопровождал его путь, направлял его шаги. Храм помнит эту историю: также и мы, когда идем в храм, должны помнить эту историю, каждый свою историю, – как Иисус встретил меня, как Иисус шел со мной, как Иисус любит меня и благословляет меня.
И вот, то, что было прообразом в древнем Храме, осуществилось силою Святого Духа в Церкви: Церковь есть “дом Божий”, место Его присутствия, где мы можем найти и встретить Господа; Церковь есть Храм, обитель Духа Святого, Который вселяет в нее жизнь, направляет ее и поддерживает. Если мы спросим себя, где можно встретиться с Богом, где можно войти в общение с Ним через Иисуса Христа, где найти свет Святого Духа, просвещающего нашу жизнь, – ответ таков: в Народе Божием, среди нас, которые есть Церковь. Здесь мы встречаем Иисуса, Святого Духа и Отца.
Древний Храм был построен человеческими руками: это было желание «устроить дом» Богу, чтобы иметь видимый знак Его присутствия среди людей. С воплощением Сына Божия исполняется пророчество Нафана царю Давиду (ср. 2 Цар 7,1-29): не царь и не мы «даем Богу дом», но Сам Бог «строит Свой дом», чтобы обитать среди нас, как пишет святой Иоанн в своем Евангелии (ср. 1,14). Христос является живым Храмом Отца, и Сам Христос созидает свою «духовную обитель», Церковь, построенную не из материальных камней, но из «живых камней», которыми являемся мы. Апостол Павел говорит христианам Эфеса: вы «утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Еф 2,20-22). Как это прекрасно! Мы – живые камни Божьего строения, глубоко соединенные со Христом, Который является краеугольным камнем и основанием для всех нас. Что это означает? Это значит, что храм – это мы, мы являемся живой Церковью, живым храмом, и когда мы вместе, среди нас есть также Святой Дух, Который помогает нам расти как Церкви. Мы не изолированы, где каждый сам по себе, мы – Народ Божий: это и есть Церковь!
Именно Святой Дух Своими дарами создает многообразие. Это важно: что делает Святой Дух среди нас? Он создает многообразие, которое является богатством в Церкви и объединяет все и всех так, чтобы построить духовный храм, в котором мы приносим не материальные жертвы, а самих себя, нашу жизнь (ср.
1 Петр
2,4-5). Церковь не является неким сплетением вещей и интересов; она – Храм Духа Святого, Храм, в котором действует Бог, Храм, в котором каждый из нас, через дар Крещения, является живым камнем. Это значит, что никто не является бесполезным в Церкви. Если кто-то говорит другому: ‘Ступай домой, ты бесполезен’, – это неправда, никто не бесполезен в Церкви, мы все необходимы для того, чтобы созидать этот Храм! Никто не является второстепенным или более важным в Церкви, все мы равны пред очами Божьими. Кто-то из вас может сказать: ‘Послушайте, господин Папа, Вы же не равны нам’. Это не так, я один из вас, мы все равны, мы братья! В очах Бога никто не остается без имени: все мы образуем и строим Церковь. Это также призывает нас задуматься о том, что, если не хватает какого-то камня нашей христианской жизни, то наносится ущерб красоте Церкви. Некоторые говорят: ‘Я не имею ничего общего с Церковью’, – но таким образом из этого прекрасного Храма вылетает камень чьей-то жизни. Никто не может уходить из него, все мы должны принести Церкви нашу жизнь, наше сердце, любовь, мысли, труд: все вместе.
Поэтому давайте зададимся вопросом: каким образом мы являемся Церковью? Какие мы камни – живые или, так сказать, уставшие, скучающие, равнодушные? Вы видели, какое ужасное впечатление производит уставший, скучающий, равнодушный христианин? Он не должен быть таким! Христианин должен быть живым, радостным оттого, что он – христианин; он должен жить этой красотой причастности к Народу Божию, который есть Церковь. Открываемся ли мы деянию Духа Святого, чтобы быть активной частью наших общин, или замыкаемся в себе, говоря: ‘Мне есть чем заняться, это не мое дело’?
Пусть Господь дарует всем нам Свою благодать, Свою силу, чтобы мы могли быть глубоко едиными со Христом, Который является краеугольным камнем, столпом, опорным камнем нашей жизни и всей жизни Церкви. Помолимся, дабы, ободренные Его духом, мы были всегда живыми камнями Его Церкви.

Текст взят со страницы
сайта Радио Ватикана

Идите против течения и гордитесь этим!

Pope Francis Holds His Weekly General AudienceИмейте мужество идти против течения и не давайте лишать себя надежды, – призвал Папа перед чтением молитвы Angelus в полдень 23 июня, обращаясь к 80 тысячам паломников и верных, собравшихся на площади Св. Петра под окнами кабинета Папы.
Приводим полный текст наставления Святейшего Отца:
Read more

Страница 4 из 9« Первая...23456...Последняя »