Category Archives: Ad cathedra

Папа Франциск обличил три категории лицемеров

1531317851«Интеллектуалы без таланта, специалисты по этике, не знающие добра, носители музейной красоты»: вот категории «лицемеров, которые обличал Иисус», – сказал Папа Франциск во время Мессы утром 19 июня в часовне Domus Sanctae Marthae, остановившись в своей проповеди на таком явлении, как лицемерие, которое есть также в Церкви. Среди прочих Папе сослужили кардинал Марк Уэлле, префект Конгрегации епископов, и архиепископ Винченцо Палья, глава Папского совета по вопросам семьи, которые сопровождали две группы должностных лиц и работников соответствующих ведомств.

В своей проповеди Папа напомнил, что «Господь несколько раз говорит в Евангелии о лицемерии» и «против лицемеров», – перечислив три наиболее значительных эпизода. Первый – когда фарисеи хотят испытать Иисуса, спрашивая, позволительно ли платить подать кесарю (Мф. 22, 15-22). Второй – когда саддукеи предлагают Ему рассудить случай женщины, овдовевшей семь раз (Мф. 22, 24 – 30). По мнению Папы, из этих двух эпизодов возникает определенная категория лицемеров, – тех, кто «пошел по пути казуистики» и таким образом желавших «поймать Иисуса в ловушку».
В третий раз Иисус упоминает лицемеров – еще более суровыми словами, отметил Папа, – в главе 23 Евангелия от Матфея, когда Христос обращается к книжникам и фарисеям: «Горе вам, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь». К этому типу лицемеров, по мнению Папы Франциска, относятся те, кто идет по пути «множества предписаний и законов, из-за которых Слово Божие не кажется плодотворным», а «также путем тщеславия»: «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих», – говорит о них Иисус.
Таким образом, – подытожил свои мысли Святейший Отец, – «первые являются лицемерами казуистики, интеллектуалами казуистики», которым «недостает ума, чтобы найти, объяснить Бога», они остаются исключительно в рамках «казуистики: это можно, а то нельзя». Это «христиане – интеллектуалы без таланта». Вторые же являются лицемерами заповедей, «они ведут Народ Божий в тупик, на путь без выхода. Это ‘специалисты’ по этике, лишенные доброты. Они не знают, что такое добро. Они – ‘специалисты’ по этике: следует делать так, так и так … Они обязывают выполнять заповеди, но им не знакомо чувство доброты». Они украшают себя «пышными одеждами, множеством вещей, чтобы казаться величественными, совершенными»; и тем не менее, «у них нет чувства прекрасного. Им доступна только лишенная жизни музейная красота».
Но это еще не все. В сегодняшнем Евангелии (Мф. 6, 1-6. 16-18) «Господь говорит о другом классе лицемеров, тех, кто “специализируется” на священных сторонах христианской жизни». Этот случай, предостерег Папа Франциск, является наиболее серьезным, так как касается греха против Святого Духа. «Господь, – сказал он, – говорит о посте, молитве и милостыне: трех столпах христианского благочестия, внутреннего обращения, которые Церковь предлагает всем нам во время Великого Поста. И на этом пути есть лицемеры, которые раздуваются от гордости, постясь, раздавая милостыню, молясь. Я думаю, что, когда лицемерие достигает такой точки в отношениях с Богом, мы стоим буквально рядом с грехом против Святого Духа. Такие люди не знают красоты, не знают любви, они не знают истины; они мелочные, трусливые».
Тем не менее, еще не все потеряно. Встать на правильный путь поможет то, что говорит Павел в первом чтении (2 Кор 9, 6-11): «Он говорит о щедрости, о радости. У всех нас есть искушение лицемерия. У всех. У всех христиан, – сказал Папа. – Но у всех нас есть и благодать, благодать, которая исходит от Иисуса Христа, благодать радости, благодать великодушия, щедрости». И, если «лицемер не знает, что такое радость, не знает, что такое щедрость, не знает, что такое великодушие», Павел показывает нам альтернативный путь, состоящий именно из «радости, щедрости, великодушия».
Отсюда логично упоминание Папы Франциска о лицемерии в Церкви: «Сколько зла оно приносит всем!» – воскликнул он. В том числе и потому, что «все мы можем стать лицемерами». Поэтому Папа призвал помнить о том, что Иисус «говорит нам молиться в тайне, умастить благовониями голову в день поста и не трубить перед собой, когда делаем добро». В этом, – заверил Папа, ссылаясь на притчу Иисуса, приведенную в Евангелии от Луки (18, 9-14), – «нам поможет прекрасный образ мытаря: Господи, помилуй меня, грешника! И эту молитву мы должны повторять каждый день, зная, что мы грешны, но конкретными грехами, а не теоретическими».
В той же притче есть еще один образ, подражания которому следует избегать: образ фарисея. Папа обрисовал его так: «Господи, я все делаю, я состою в ассоциации…» Мы не должны быть такими, – сказал Папа. Напротив, «попросим Господа сохранить нас от лицемерия и даровать нам благодать любви, щедрости великодушия и радости».

Текст взят со страницы
сайта Радио Ватикана

Папа Франциск о христианском единстве

722453085Попросим у Господа освободить нас от искушения разделений и борьбы между собой, – призвал Папа Франциск во время общей аудиенции утром 19 июня, состоявшейся на площади Cв. Петра. В аудиенции приняли участие более 50 тысяч человек. Папа подчеркнул, что быть частью Церкви означает “быть едиными со Христом”, и призвал христиан делать все для созидания общения и единства.
Приводим полный текст наставления Папы:

«Дорогие братья и сестры,
Сегодня я остановлюсь еще на одном выражении, с помощью которого II Ватиканский собор определяет природу Церкви, называя ее телом; Собор говорит, что Церковь есть Тело Христово (ср. Lumen gentium, 7).
Хочу начать с текста Деяний Апостолов, который мы хорошо знаем: с обращения Савла, – который будет потом называться Павлом, – одного из величайших евангелизаторов (ср. Деян 9,4-5). Савл был гонителем христиан, но в то время, как он шел по дороге в Дамаск, его внезапно осиял свет, он упал на землю и услышал голос, говоривший ему: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?». Он спросил: «Кто Ты, Господи?», и этот голос отвечал: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (ст. 3-5). Этот опыт св. Павла говорит нам о том, насколько глубока связь между нами, христианами, и Самим Иисусом. Когда Иисус вознесся на небо, Он не оставил нас сиротами, но через дар Святого Духа связь с Ним стала еще более тесной. II Ватиканский собор утверждает, что Иисус, «даруя Своего Духа, мистически составил Своё Тело из братьев Своих, призванных из всех народов» (Догм. Конст. Lumen gentium, 7).
Образ тела помогает нам понять эту глубокую связь между Церковью и Христом, которую св. Павел особо развил в Первом Послании к Коринфянам (ср. гл. 12).
Прежде всего тело напоминает нам о живой реальности. Церковь не является некой благотворительной, культурной или политической ассоциацией: это живое тело, которое движется и действует в истории. И это тело имеет главу, Иисуса, Который возглавляет ее, питает и поддерживает. Этот пункт мне бы хотелось подчеркнуть: если отделить голову от остального тела, человек не сможет жить. Точно так же в Церкви: мы должны оставаться связанными как можно теснее с Иисусом. Но не только: подобно тому, как для тела важно, чтобы в нем текла жизненная лимфа, точно так же мы должны позволить Иисусу действовать в нас, чтобы Его слово направляло нас, чтобы Его евхаристическое присутствие питало нас, чтобы Его любовь давала нам силы любить ближнего. И это всегда, всегда, всегда! Дорогие братья и сестры, давайте оставаться соединенными со Христом, доверять Ему, ориентировать нашу жизнь в соответствии с Евангелием, питаясь каждодневной молитвой, слушая Слово Божие, участвуя в Таинствах.

И здесь я подхожу ко второму аспекту Церкви как Тела Христова. Св. Павел утверждает, что подобно тому, как члены человеческого тела, хотя их и много и они разные, составляют единое тело, так же все мы были крещены одним Духом в одно тело (ср. 1Кор 12,12-13). Поэтому в Церкви есть разнообразие, различие задач и функций; не плоское однообразие, но богатство даров, распределяемых Святым Духом. И при этом есть общение и единство: все общаются друг с другом и все участвуют в формировании единого живого тела, глубоко связанного со Христом. Давайте крепко помнить об этом: быть частью Церкви означает быть соединенными со Христом и получать от Него Божественную жизнь, которая дает нам жить как христианам; это значит оставаться едиными с Папой и епископами, которые являются орудиями единства и общения; а также учиться преодолевать личные интересы и раздоры, лучше понимать друг друга, согласовывать различия и богатства каждого; одним словом, больше любить Бога и людей, которые рядом с нами, в семье, в приходе, в объединениях. Для того, чтобы жить, тело и члены должны быть соединены! Единство должно быть выше конфликтов, всегда. Конфликты, если их не решать правильно, отделяют нас друг от друга, отделяют нас от Бога. Конфликт может помочь нам расти, но он может и разделить нас. Не пойдем путем раздоров и борьбы между нами, – нет! Все едины, все вместе с нашими различиями, но вместе, единые, – вот путь Иисуса! Единство превыше конфликтов, единство – это благодать, которую мы должны просить у Господа, чтобы Он освободил нас от искушений раздоров, борьбы между собой, эгоизма, от злословия. Сколько зла причиняет злословие: сколько зла, ведь правда? Поэтому не будем злословить о других, никогда. Сколько вреда наносят Церкви разделения среди христиан, принадлежность к какой-то части, узкие интересы! Разделения между нами, но также разделения между общинами: евангельские христиане, православные, католики… но почему они разделены? Мы должны стараться нести единство. Расскажу вам кое-что. Сегодня перед тем, как выйти из дома, я провел минут 40, полчаса с евангелическим пастором, и мы молились вместе, ища единства. Мы, католики, должны молиться друг с другом, а также с другими христианами, молиться, чтобы Господь дал нам единство: единство между нами! Но как можно достичь единства среди христиан, если мы неспособны достичь его между нами, католиками, достичь его в семье – сколько семей ведут свои войны и разделяются! Ищите единства: именно единство созидает Церковь, и оно исходит от Иисуса Христа. Он посылает нам Святого Духа, чтобы создать единство.

Дорогие братья и сестры, попросим Бога: «Помоги нам быть членами Тела Церкви, все более глубоко соединенными со Христом; помоги нам не заставлять страдать Тело Церкви нашими конфликтами, раздорами, нашим эгоизмом; помоги нам быть живыми членами, связанными друг с другом единой силой, – силой любви, которую Святой Дух изливает в наши сердца (ср. Рим 5,5)».

Текст взят со страницы
сайта Радио Ватикана

Любить своих врагов

Francis-Annunciation-MassМесса Папы 18 июня

Любить своих врагов, тех, кто гонит нас и заставляет страдать, трудно и даже “не выгодно”, потому что это обедняет нас. И все же именно этот путь указывает нам Иисус ради нашего спасения. Об этом говорил Папа Франциск во время утренней мессы 18 июня в часовне Domus Sanctae Marthae.

В проповеди Папа напомнил о том, что литургия в эти дни предлагает поразмышлять о параллелях между «древним законом и новым законом, между законом горы Синай и законом горы Блаженств». Перейдя непосредственно к чтениям – из второго послания св. Павла к коринфянам (8, 1-9) и из Евангелия от Матфея (5, 43-48), – Святейший Отец остановился на трудности любви к врагам, вопрошая, как можно их прощать: «Мы тоже, все мы имеем врагов, сильных и слабых. И мы сами тоже нередко становимся врагами для других, не любим их. А Иисус говорит нам, что мы должны любить врагов».

Делать это нелегко, и, как правило, «мы думаем, что Иисус требует от нас слишком многого. Мы думаем: “Предоставим это монахиням-затворницам, они же святые, и другим святым душам!”». Но это неправильно. «Иисус – напомнил Папа – говорит, что нужно делать это, потому что иначе мы будем как мытари, как язычники, а не христиане». Перед лицом стольких драм человечества, признал он, трудно сделать такой выбор: в самом деле, как можно любить «тех, кто принимает решение совершить бомбардировку и убить стольких людей? Как можно любить тех, кто из любви к деньгам закрывает доступ к лекарствам нуждающимся, пожилым людям, обрекая их на смерть?». «Как можно любить людей, которые ищут только своего интереса, власти и делают столько зла?».

Я не знаю, – заявил Епископ Рима, – «как это можно сделать. Но Иисус говорит нам две вещи: первое, смотрите на Отца. Наш Отец, Бог, поднимает солнце над злыми и добрыми, проливает дождь на праведников и неправедников. Наш Отец не говорит утром солнцу: “Сегодня освещай этих и этих; а этих нет, оставь их в тени!”. Он говорит: “Освещай всех”. Его любовь обращена ко всем, Его любовь – это дар для всех, для хороших и плохих. И Иисус заключает таким советом: “Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный”». И призывает подражать Отцу в «этом совершенстве любви. Он прощает Своих врагов. Делает все, чтобы простить их. Вспомним, с какой нежностью Иисус принимает Иуду в оливковой роще», когда среди учеников кто-то думает о мести.

«Месть – сказал в связи с этим Папа, – это блюдо, которое хорошо подавать холодным», и поэтому мы выжидаем точного момента, чтобы совершить ее. «Но это не по-христиански. Иисус требует от нас любить врагов. Как это можно сделать? Иисус говорит нам: молитесь, молитесь о ваших врагах». Молитва творит чудеса, и не только когда мы находимся в присутствии врагов, но и когда питаем какую-то антипатию, какую-то маленькую неприязнь. И тогда нужно молиться, потому что молитва подобна елею, изливаемому Господом в наши сердца, чтобы успокоить их.

Но, сказал Папа, «сейчас мне бы хотелось задать вам вопрос, на который каждый может ответить в своем сердце: молюсь ли я о своих врагах? Молюсь ли я о тех, кто не любит меня? Если да, то я говорю: отлично, молись больше, потому что это правильный путь. Если же нет, то Господь говорит: бедняга! Ты ведь тоже чей-то враг! И поэтому нужно молиться, дабы Господь изменил их сердца».

Далее Папа предостерег от стремления оправдывать месть в соответствии со степенью полученного оскорбления: то есть, от мести, основанной на принципе «око за око, зуб за зуб». И в этом случае мы вновь должны смотреть на пример Иисуса: «Вам известна, конечно, благодать, о которой говорит сегодня апостол Павел: Господь наш Иисус Христос, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою. Это правда: любовь к врагам обедняет нас, делает нас нищими, как Иисуса, Который, придя, унизил Себя, став нищим». Возможно, это вовсе не “выгодное дело”, – сказал Папа, – либо, по крайней мере, не является таким согласно логике мира сего. И, тем не менее, «это путь, который прошел Бог, путь, пройденный Иисусом», чтобы получить для нас благодать, обогатившую нас.

Это есть «тайна спасения: прощая, любя врага, мы становимся беднее. Но эта бедность является плодородным семенем для других, подобно тому, как нищета Иисуса стала благодатью для всех нас, спасением. Подумаем о наших врагах, о тех, кто нас не любит. Было бы прекрасно совершить мессу о них, принести жертву Иисуса о тех, кто не любит нас. А также о нас, дабы Господь научил нас этой мудрости: такой трудной, но столь же прекрасной, и уподобил нас Своему Сыну, Который в Своем смирении обнищал, чтобы обогатить нас Своею нищетой».

Текст взят со страницы
сайта Радио Ватикана

У христианина есть всё, и это всё – Иисус Христос. Месса Папы Франциска 17 июня

Комментируя чтения дня – взятые из Второго послания св. Павла к коринфянам (6, 1-10) и из Евангелия от Матфея (5, 38-42) — во время утренней Мессы 17 июня в часовне Domus Sanctae Marthae Папа Франциск подчеркнул, что для христианина Иисус – это «всё», что справедливость, которую несет Иисус, – выше той, которой придерживаются книжники и фарисеи, выше их справедливости в духе «око за око, зуб за зуб».

«Кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую»: Папа сосредоточил свою проповедь на значении этих слов Иисуса, которые назвал «классикой» евангельского учения. Это идет против логики мира, сказал Папа, где на обиду отвечают обидой, потому что мир говорит нам, что «мы должны защищаться, бороться, отстаивать свое место. И если нам дают пощечину, то мы в ответ отвешиваем две, защищая себя, – и это логично, нормально, так?».
Read more

Не нужно бояться свободы: Месса Папы 12 июня

Messa 12.06.Не нужно бояться свободы, которую дает нам Святой Дух, – подчеркнул Папа Франциск во время утренней Мессы 12 июня в часовне Дома Св. Марфы.

“Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков”: слова Иисуса, обращенные к ученикам, Папа Франциск сделал отправной точкой для своей проповеди, отметив, что этот евангельский отрывок следует за отрывком о Заповедях блаженств, “выражении нового закона”, более взыскательного, чем закон Моисея. Закон является “плодом Завета”, и его невозможно понять в отрыве от Завета. “Завет и закон священны, – сказал Папа, – потому что они вели народ к Богу”. Папа сравнил закон с “бутоном, из которого распускается цветок”. Иисус “есть выражение зрелости закона”, – сказал Святейший Отец и добавил, что апостол Павел говорит о двух временах, “не прерывая преемственности” между законом истории и законом Духа:
Read more

Принимать и хранить Слово Божие. Месса Папы Франциска 8 июня

Mama s detkoj na messeМы учимся принимать и хранить Слово Божие как Мария, заявил Папа Франциск во время Мессы в Доме Св. Марфы сегодня, в день литургической памяти Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии.

Удивляться и хранить: Папа Франциск развил свою проповедь, исходя из этих двух глаголов. Поводом стало евангельское чтение дня, в котором повествуется об удивлении учителей в Храме, слушавших Иисуса, и о том, что Мария хранила в Своем сердце Слово Божие. Удивление, – отметил Папа, – “больше радости: это момент, когда приходит Слово Божие, когда его семя попадает нам в сердце”.
Read more

Сердце Иисуса открыто для каждого

Serdce Iisysa vitrazДорогие братья и сёстры!

Мы переживаем праздник Пресвятого Сердца Иисуса Христа. Мы хотим посмотреть на это горячее сердце, которое имеет к нам большую любовь, которое особым образом смотрит на мир.
Если мы посмотрим на современный мир, то увидим людей, которые постоянно считают, которые всегда пользуются числами. Весь мир постоянно увлекается числами.
Read more

Страница 5 из 9« Первая...34567...Последняя »