Tag Archives: мысли для души

Прости ближнему твоему обиду, и тогда по молитве твоей отпустятся грехи твои

Литургические чтения 24-го рядового воскресенья, всецело посвящены теме прощения. В предыдущее воскресенье мы размышляли о том, что, по словам Господа Иисуса Христа, приведенным в главе 18-ой Евангелия от Матфея, составляет «золотое правило» жизни церковной общины, а именно об исправлении согрешивших и о совместной церковной молитве. Сегодня мы продолжим это евангельское чтение, в котором речь идет о заповеди всепрощения.

Однако, прежде чем приступить к этому чтению, необходимо определить то, что точно подразумевается под словом «прощение». Прощение не следует отожествлять с амнистией, с освобождением от наказания. Его не следует также отожествлять с забвением, которое часто оказывается лишь стратегией, применяемой в плане психологическом с целью преодоления мучительного страдания. В самом деле, одних этих двух элементов, хотя и обладающих положительными аспектами, еще недостаточно: необходимо прощать не только по-человечески, но, главным образом, по-христиански.
Read more

В чем смысл жизни человека?

Объясняет Св. Серафим Саровский
“…Так в стяжании этого-то Духа Божия и состоит истинная цель нашей жизни христианской, а молитва, бдение, пост, милостыня и другие ради Христа делаемые добродетели суть только средства к стяжанию Духа Божьяго.

- Как же стяжания? — спросил я батюшку Серафима. — Я что-то не понимаю.

- Стяжание все равно что приоберетение, — отвечал мне он, — ведь вы разумеете, что значит стяжание денег? Так все равно и стяжание Духа Божия. Ведь вы, ваше Боголюбие, понимаете, что такое в мирском смысле стяжание? Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание или наживание денег, а у дворян сверх того — получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный, приобретается одними и теми же путями, очень сходственными друг с другом.
Read more

Великое знамение – жена, облечённая солнцем

Иерусалимская Церковь после Эфесского  собора (431) начала отмечать 15 августа как праздник Богородицы (Theothokos,), который стал два века спустя праздником Успения Марии (Dormitio Mariae), Её рождения для неба.

Догмат об успении Богородицы является до сих пор последнней истиной веры, провозглашенной торжественно, т.е. ex cathedra (Пий XII в 1950г.), однако богослужебная практика Церкви подтверждает, что христиане уже по крайней мере с VI века в литургий исповедовали веру в то, что конец земного пути Матери Спасителя был похож на конец Её Сына, ведь Бог не даст святому Своему увидеть тление (ср. Пс 16,10). 

Read more

Притча о сеятеле

В 15 рядовое воскресенье Католическая Церковь предлагает 13-ую главу Евангелия от Матфея (Мф 13, 1-9).
Перед нами – одна из самых известных и наглядных притч, всем притчам притча. Речь идет о сеятеле. Она открывает 13 главу Евангелия от Матфея, которая переполнена иносказаниями.

Что заставило Иисуса обратиться к притче как к методу проповедования? Дело в том, что вокруг Него собралось множество народу, как повествует Священное Писание, и Иисусу пришлось взойти на лодку и проповедовать оттуда людям, устроившимся на берегу.
Read more

Я есмь истинная виноградная лоза,..

«Пребудьте во Мне, и Я в вас»… — Чего же лучше? Мы только этого и хотим, но… Как этого добиться? Может быть, посредством глубоко­мысленных размышлений? Ду­ховного чтения? Какой-нибудь особенно сосредоточенной молитвы? Постом, аске­зой, самобичеванием? — Да мы готовы на что угодно, лишь бы пребывать в Тебе, Господи, а Тебе в нас (и даже не всегда главным мотивом у нас «чего ни пожелаете, просите, и будет вам»)!

Между тем, никакой особенной готовности с нашей стороны и не тре­буется! Всё, что нужно, мы уже совершили (или над нами совершили наши родители, наши воспри­емники): мы крещены, и, значит, соеди­нены с Богом самым существенным образом, а ещё мы причащаемся, и, значит, соединены с Ним же ещё более существенно, если только это возможно. Он уже в нас, а мы в Нём, и только одно от нас требует­ся: не разорвать этой связи. Не разорвать её посредством греха.
Read more

ДОБРЫЙ ПАСТЫРЬ

СВЯЩЕННИК ГЕОРГИЙ ЧИСТЯКОВ
Основную часть десятой главы Евангелия от Иоанна составляют слова Иисуса о добром пастыре, который полагает душу свою за овец. Они напоминают о новозаветной притче о ста овцах, одна из которых потерялась (Мф., 18:12). Пас­тух оставляет 99 овец на пастбище в горах и идет искать за­блудившуюся.
Read more

Драгоценная жемчужина на дне чаши страданий

Ватикан, 3 мая 2011 года, radiovaticana.org
- Завершилась Октава Пасхи, увенчавшаяся прославлением Церковью в лике Блаженных Папы Иоанна Павла II. И жизнь этого человека, и его кончина побуждают каждого из нас задуматься над тайной человеческого страдания, неотделимой от тайны человеческого воскресения. Давайте вернемся ненадолго ко дням Пасхального Триденствия, когда Церковь наиболее глубоко и интенсивно размышляла о событиях Христовой Смерти и Воскресения, к которым каждый из нас причастен. Мы предлагаем вам в переводе на русский язык проповедь отца Раньеро Канталамессы, проповедника Папского дома, которую он произнес во время богослужения Страстей Господних 22 апреля и которую, согласно традиции, Папа Бенедикт XVI слушал, как и все простые верующие, которые находились в Соборе Св. Петра.
Read more

Страница 2 из 3123