Tag Archives: размышления

Великий Пост – время, благоприятное для укрепления наших отношений с Богом: молитва “Ангелус” 26 февраля

Ватикан, 27 февраля 2012 года, radiovaticana.org –
Молитва, покаяние и дела братского милосердия: с их помощью в Великий Пост обновляются наши отношения с Богом. Об этом сказал Папа перед чтением молитвы «Ангелус» на Площади Cвятого Петра сегодня, в день, когда в Ватикане начинаются – в 18.00 в часовне Redemptoris Mater – духовные упражнения для Римской Курии, которые продлятся до 3 марта. Тема реколлекций этого года посвящена “Общению христианина с Богом”; свои размышления предложит конголезский кардинал Лоран Монсенгво Пасинья, архиепископ Киншасы.

В первое воскресенье Великого Поста Папа размышлял об Иисусе, Который сразу после крещения у Иоанна Крестителя в реке Иордан подвергается искушению в пустыне, как об этом рассказывается в Евангелии от Марка: Иисус «был там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною». Затем Папа остановился на различных значениях пустыни. “Она может указывать на состояние забвения и одиночества, – напомнил Святейший Отец, – ‘место’ слабости человека, где нет опоры и надежности, где искушение сильнее всего”. Но в то же время, – продолжил он, – “она может указывать также на место убежища и уединения”, как в случае израильского народа, бежавшего от египетского рабства: там, – сказал Папа, – совершенно особо ощущается присутствие Бога”. Процитировав святого Льва Великого, Бенедикт XVI пояснил, что Господь “пожелал подвергнуться атаке искусителя, чтобы защитить нас Своею помощью и наставить Своим примером”.
Read more

Новая евангелизация. 1-е воскресенье Великого Поста

В это, 1-е воскресенье Великого Поста Католическая Церковь предлагает 1-ую главу Евангелия от Марка, стих с 12-го по 15-ый. Евангелие от Марка считается самым старым из четырех. Апостол раскрывает тему искушения Христа в пустыне в сжатой форме, передавая его суть, поэтому нам необходимо проанализировать почти каждое написанное в нём слово. Обратимся к самому тексту:

«В то время: Дух ведёт Иисуса в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями. И Ангелы служили Ему. После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие; покайтесь и веруйте в Евангелие”.
Read more

Из проповеди Cв. Иоанна Златоустого, епископа: Молитва — свет душе

Проповедь 6. О молитве

Молитва и беседа с Богом суть высшее благо. Ибо сие — источник единения и единства с Господом, и подобно тому, как освещаются очи плотские, когда глядят они на свет, так и дух, погружающийся во Госпо­да, обретает освещение истинным Его светом. Разумеется, речь здесь — о молитве, которая не есть лишь только навык, но изливается из глубины души, о мо­литве, не приуроченной к какому-либо определённому часу, но совершающейся непрестанно, равно днём и ночью. Ибо наши по­мышления должны быть обращены к Богу не только во время молитвен­ного созерцания, но и тогда также, когда мы предаёмся внешним заня­тиям, таким, как забота о неимущих, уход за больными и подобное сему, или когда мы совер­шаем иные благие дела. Тогда также мысли наши и желания должны равно укореняться в Боге, дабы совершаемое нами приправлено было солью любви Божией, и тем делалось приятною пи­щею Господу мироздания. Если подобной молитве мы посвятим большую часть нашего времени, то всю жизнь будем пользоваться проистекающими от сего приобретениями.
Молитва есть свет душе, истинное познание Бога и посредница между Ним и людьми. Восхищенный посредством молит­вы человеческий дух достигает вершин небесных и объемлет Бога объятием неизречённым, испрашивая Божеского молока как дитя, призывающее плачем матерь свою. Он сообщает о том, чего жаждет, и обретает дары, неизречённо совершеннейш­ие, превосходящие всякую видимую действительность.
Молитва, достойнейшая пред Богом посредница, радует дух человече­ский и усмиряет его смятение. Но не думай, что мо­литва, о которой я веду речь, основанием имеет слова. Ибо она всего прежде — страстное желание, обращённое к Богу, неизречённое припадение к Нему, — и не происходит от человека, но есть дар благодати Божией. Потому Апостол и гово­рит: «Не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух хода­тайствует за нас воздыханиями неизречёнными» (Рим 8,26).
Если Господь пошлёт кому-либо дар подобной молитвы, человек тот об­ретает несметное богатство и яством небесным на­сыщает душу. Кто вку­сит сей пищи, в том возгорится вечная жажда Бога, — подобно пламени пылающему, который будет снедать душу его.
Неложно творя молитву, приукрась обитель свою смирением и скромно­стью, дабы сиять тебе светом праведности. Укра­шай её деланием благим, как лучшей кровлей блестящей, и вместо стен и драгоценных каменьев обогащай её верою и ве­ликодушием. И над всем сим да возносится мо­литва, как бы венчающая всё строение дома, созидаемое тобою Господу. И в этих царских роскошных чертогах ты примешь Того, Чей образ ты уже поместил во святыне души своей благодатию Его.

Salvemus.com

Господь выходит к людям. 5-е рядовое воскресенье

В это, 5-е рядовое воскресенье Католическая Церковь познакомит нас со стратегией, которой придерживается Иисус во время Своей миссии. Мы увидим, каким образом проходила миссия Иисуса, какие решения принимал Христос, какого плана придерживался, как он распоряжался Своим временем, то есть, говоря современным языком, какой у него был тайм менеджмент. Для начала обратимся к священному тексту. Перед нами 1-ая глава Евангелия от Марка стихи с 29 по 39:

“В то время: Выйдя из синагоги, Иисус пришёл в дом Симона и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Тёща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней. Подойдя, Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. А утром, встав весьма рано, вышел; и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и бывшие с ним пошли за Ним. И, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать; ибо Я для того пришёл. И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее, и изгонял бесов”.

Иисус выходит из синагоги (в прошлое воскресенье речь шла об изгнании из человека нечистого духа) и идет в дом Симона. Переход Христа из храма в частный дом весьма символичен. Он показывает, что Бог не желает ограничивать Свое пребывание храмом, а входит в каждый дом. Храм, а в нашем случае – церковь, приход – это важно и прекрасно. Там мы собираемся с нашими братьями по вере, там же намного проще сконцентрироваться для молитвы. Но воскресным Евангелием Бог говорит нам, что Он живет не только в храме. Он желает войти в дом каждого из нас и излечить всех, кто страдает от недуга. Борьбу за человеческую душу Христос перемещает из так называемых священных мест в наш дом, в нашу каждодневную жизнь. Это значит, что мы встречаем Господа не только в святилищах и соборах, а, в первую очередь, в самых обыденных событиях.
Read more

Новая евангелизация: IV рядовое воскресенье. Господь пришел, чтобы освободить нас!

В это, 4-е рядовое воскресенье Католическая Церковь продолжает чтение 1-й главы Евангелия от Марка. Сегодня мы разберем с вами стихи с 21 по 28, в которых описывается изгнание Иисусом нечистого духа из человека в синагоге. Воскресное Евангелие гласит:

“В Капернауме в субботу вошёл Иисус в синагогу и учил. И дивились Его учению; ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники. В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: оставь! что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение, что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему? И скоро разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее”.

Сегодня мы будем говорить с вами об исцелении и освобождении. Все мы в них нуждаемся, поэтому Иисус и пришел на землю с миссией Искупителя и Освободителя. Он входит в жизнь раба и дарует ему свободу. Иисус пришел, чтобы вырвать человека из оков его болезни и всего того, что порабощает человека: идолы, ложь и всё то, что служит Господину Лжи.

Итак, Иисус входит в субботний день в синагогу в Капернауме и начинает учить. Тут же у одного из слушающих проявляется реакция на учение Христа, внутри этого человека обнаруживается нечистый дух.
И в нашем случае, для того, чтобы понять, чем именно наполнено наше сердце, мы должны сопоставить себя со Словом Божьим. То, чему Иисус поучает в синагоге, может вызвать у нас негативную реакцию и даже страдание (человек, одержимый нечистым духом, не говорит, а кричит). Мы должны внимательно прислушиваться к реакции нашего сердца на Слово Бога. Если что-то нас поражает или раздражает в услышанном Слове, значит Бог задевает какой-то оголенный нерв, ту часть нашей души, которая еще не принадлежит вечности, а носит на себе земной, смертный отпечаток, то есть принадлежит старому, неосвобожденному человеку. Все противоречия, порождаемые Словом Божьим в нашей душе, должны получить свою толику внимания. Необходимо задаться вопросом: «Почему это Евангелие так раздражает меня? Почему это Слово Божье порождает во мне такое смятение?» Безусловно, существуют такие ораторы, которые объективно невыносимы и их слова совершенно справедливо могут вызвать наше негодование. В сегодняшней беседе мы говорим о другом, а именно о том, что старый человек, который еще живет в нас, относится к Благой Вести, исходящей от Бога, как к угрозе. Он боится потерять то, что имеет, потому что не представляет себе, ЧТО будет дано ему взамен.
Read more

Бог наполнил смыслом Время

Рождество — это время, когда христиане снова переживают величайшую Тайну человеческой истории. Вечный Бог сошел на землю и стал Человеком, чтобы умереть за каждого из нас. Это событие стало кульминацией человеческой истории и наполнило смыслом все, что случилось с людьми до этого момента, и то, что произойдет с ними в будущем.

 

Во времена кризиса бывает очень сложно довериться во всем безоговорочно Богу. Довериться настолько, чтобы перестать беспокоиться о завтрашнем дне и ощутить себя ребенком на руках Отца. Вместо того, чтобы признать власть Творца Времени над историей и событиями, мы пытаемся все решить своими средствами — мирскими инструментами, которые только еще больше запутывают проблемы. Read more

Страница 5 из 6« Первая...23456